- 伍俊斌;
洛克认为,人的生命、自由和财产权是人最基本的自然权利,不可让渡、不可剥夺、不可侵犯,保护自然权利是公共权力得以存在的前提。政府的公共权力源于人民在订立社会契约时的委托式授权,公共权力政治合法性的根源在于民众自愿的结合和人们自由地选择他们的统治者和政府形式。洛克反对霍布斯把统治者排除在社会契约的订立者之外的观点,认为国家是人民自由契约的产物,统治者也是缔约方,其统治合法性的维持依赖于对人民生命、自由和财产权的有效保护,当统治者违反契约时,人民就有权废除他,建立新政府。
2011年03期 v.13;No.56 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 46K] - 吴学兵;
思想政治理论课程学习是在特定情境下进行的,其学习过程必然遭遇到内源于高校教育教学体制、伴生于该课程教育教学活动等直接或间接制约该学习活动顺利开展及其效果的障碍,其中授课教师素质的相关性影响和思想政治理论课程现实境遇的场域效应是其学习的主要潜在障碍。职能部门和学界既要从宏观的高校教育教学体制入手进行"综合治理",确立思想政治理论课的应有的地位;也要从微观的课程教育教学层面进行改革创新,增强其课程教育教学的针对性和实效性。
2011年03期 v.13;No.56 6-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 47K] - 崔鑫;黄政新;
从人工智能研究纲领的发展历程看,建立在还原论理论基础上的符号主义的研究纲领和建立在整体论理论基础上的联结主义的研究纲领均在实践中遭遇到困境和不足。对于复杂性科学而言,要求人们把关注的中心从实体转向关系,从部分转向整体,从孤立因果链转向相互作用的因果转化网络。从这种意义上思考,建立人工智能新联结主义研究纲领,把基于还原论的符号主义与基于整体论的联结主义结合起来,是一种可行、有效的方法。
2011年03期 v.13;No.56 11-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 28K] - 郑崇明;
转型中国所面临的社会问题迫切要求反思中国公共行政的理论与实践,寻求中国公共行政未来之路。这需要从现代性宏大叙事的角度回溯公共行政的发生与发展。公共行政是现代性的产物,它一方面推进了现代性的进程,另一方面公共行政也陷入了现代性带来的困惑,由此加剧了公共行政的合法性危机。转型中国的本质是以技术理性为特质的现代性,但这种现代性具有残缺性,即更多地体现在经济增长上,这与宪政精神具有冲突性。在现代性宏大叙事背景下,完成中国现代性是中国公共行政的重要任务,更为重要的是超越现代性之后的宪政建设。
2011年03期 v.13;No.56 14-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K] - 符海平;
德国著名古典唯物主义哲学家路德维希.费尔巴哈以其独树一帜的人本主义幸福观奠定了他在西方伦理学史上独特地位,但费尔巴哈人本主义幸福观的意义与价值不仅在于他建立了系统的幸福论体系,还在于他以人本主义幸福观为基础探讨了幸福观与宗教批判之间的内在关联,把人们从宗教、神学的束缚中解放出来。他的人本主义幸福观有助于号召人们追求现实的利益和幸福,用"爱"把社会各个阶层的人团结起来,为实现人类的共同幸福而斗争,这在一定程度上也推动了资产阶级革命的发展。
2011年03期 v.13;No.56 22-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 47K]
- 曹金合;
汪曾祺所追求的超功利的率性自然的美学思想在启蒙与救亡的双重变奏的现代文学中注定是一个边缘性的存在。即使进入新时期,政治与文学的蜜月期也让以天下为己任关心民瘼的作家以牺牲文学的启蒙的审美一维而获得了启蒙的文学的功利性的轰动效应,但他的秉性气质、生活阅历都决定了他的超功利性的审美叙事风格与主流文坛的格格不入。到了文学与政治分离回归文学本体的九十年代,失去了对文学的敬畏和职业操守的新新作家在与钱共舞的欲望泥淖中将文学打扮成码字儿的职业,嗜短篇小说如命而且宣称自己只会写短篇小说不知长篇小说为何物的汪曾祺也只能在众声喧哗、多元共存的无名时代处于边缘的边缘的位置了,这种边缘化的叙事美学风格在叙事题材的边缘化、叙事观念的边缘化、叙事风格的边缘化等方面得到了鲜明的体现。
2011年03期 v.13;No.56 55-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K] - 束舒娅;
回归历史语境,先秦两汉《诗》学史中普遍的"《诗》非诗",成为毛诗"《诗》作经读"的前理解;而毛诗又在"《诗》非诗"的悬置中生发出中国讽寓解释。比兴作为中国讽寓解释的重构模式,以言-象-意的层层深入实现《诗》的伦理教化;"天人合一"的宇宙观则为讽寓重构中的类型化方法指出人间性的形上路向。毛诗以史事追索、谱系认同、风雅正变三种方式塑造出"文的英雄主义",实现历史启示;历史信化则在由史鉴到《诗》谏、继而《诗》范、《诗》教的价值丰富中充当媒介。
2011年03期 v.13;No.56 62-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 60K] - 吴玲玲;黎友源;
用媒介体验的角度对网络游戏进行分析,能更深刻地把握网络游戏的媒介现状、媒介特性与媒介本质。通过创新应用约瑟夫.派恩二世和詹姆斯.吉尔摩的"体验黄金点理论"模型,建构一个"网络游戏体验性分析模型",以大型角色扮演类网络游戏为例,对网络游戏提供的媒介体验现状进行分析,得出网络游戏可以满足受众审美、教育、娱乐、沉浸等多类型的媒介体验需求,网络游戏传播者的运营方法是受众共同参与,网络游戏提供的以及受众所能获得的媒介体验偏重于沉浸式体验。
2011年03期 v.13;No.56 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
- 周群英;马廷奇;
在对本科教育改革政策中的创新人才培养改革进行梳理与分析的基础上,将本科教育创新人才培养发展历程划分为理念启蒙、政策目标确定和实践准备、全面推进三个阶段。从政策分析视角看,我国创新人才培养实践面临政策目标模糊、政策目标群体复杂及政策实施偏离目标等问题,应通过制定专门的创新人才培养政策、构建多样化的激励机制以满足政策目标群体多元化利益诉求以及优化创新人才培养政策实施环境等政策举措来实现创新人才培养。
2011年03期 v.13;No.56 73-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K] - 徐川;王小青;石允剑;
中国传统文化教育和通识教育的发展问题既有教育体制的原因,也有文化和社会的困境,在进行深度解析时,要看到传统文化的认同争议和边界廓清诸问题,也要关注通识教育的本土化进程。中国传统与通识教育的耦合的必然既是高校对通识教育和传统文化的诉求,也是因为中国传统文化中蕴含着通识教育的精神。
2011年03期 v.13;No.56 79-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K] - 王非;
社会对"90后"的整体评价褒贬不一,略带神秘色彩,而高校"90后"大学生已入学一年,成为高校思政工作中不得不研究的对象。通过提炼问卷调查的数据和个别访谈的切身感受,分析得出"90后"大学生的行为、心理、情感等方面的诸多特点,并结合这些特点和高校思政的工作实际,提出了若干有针对性的工作原则,以指导实践。
2011年03期 v.13;No.56 83-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K] - 刘晓;左彤云;
幸福是教育追求的终极价值,所有教育本质上都是幸福教育。在幸福教育的视野下,幸福是大学生职业生涯教育的追求。在教育过程中,构建幸福教育理念是关键,完善专门指导机构,发挥应有职能是保障,坚持社会幸福与个体幸福的统一,追求低层次幸福与高层次幸福的统一,是大学生职业生涯规划教育的价值取向和重要内容。
2011年03期 v.13;No.56 87-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 35K] - 齐尚晓;孙丽芳;
在当今高校大学生学习、生活中,QQ空间的流行化是高校思想政治教育研究的新趋向。新时期的高校思想政治教育应注意开发QQ空间承载信息和传导信息的功能性作用,创新高校思想政治教育载体;增强QQ空间的参与性和共享性特性,完善思想政治教育的双向互动结构模式;提升QQ空间的自主性和开放性,激发当代大学生主动性,实现自主教育。
2011年03期 v.13;No.56 91-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 42K] - 胡晓静;
通过实验组学生课堂上接受元认知策略培训,课后自主选择阅读材料练习学过的策略并撰写阅读日记来探讨元认知策略培训及阅读日记对培养学生自主阅读能力的作用。研究结果表明:实验组和控制组学生在阅读自主性方面存在显著差异,实验组学生表现出更强的阅读自主性,元认知策略培训和阅读日记在提高实验组学生阅读自主性方面起了积极作用。
2011年03期 v.13;No.56 95-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 59K]